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La région d’Al Hoceima fut longtemps difficile d’accès ; jusqu’en 1959 d’ailleurs, cette ancienne « Zone Nord » occupée par l’Espagne, étai... -
voila une video de la tolerance dans lìslam http://www.youtube.com/watch?v=nXUwZ7jaLwY
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La question de la tolérance et de « l’Islam » est devenue lassante, non seulement parce qu’on écrit trop à ce sujet, mais surtout parce qu’o...
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صادق مجلس جهة تازة-الحسيمة-تاونات، اليوم الخميس، بالإجماع على الحساب الاداري برسم سنة 2010 ، وذلك خلال اجتماعه العادي برئاسة رئيس المجلس، ال... -
بعد سلسلة النجاحات التي عرفتها على الصعيدين الثقافي و الفني ،تعود جمعية ثيفسوين للمسرح الامازيغي بالحسيمة هذه المرة بعمل مسرحي جديد تحت عنوا...
vendredi 28 janvier 2011
la tolerance dans la plus belle et la seule vrai religion du monde l`islam
voila une video de la tolerance dans lìslam http://www.youtube.com/watch?v=nXUwZ7jaLwY
la tolerance dans l`islam cest fantastic
La question de la tolérance et de « l’Islam » est devenue lassante, non seulement parce qu’on écrit trop à ce sujet, mais surtout parce qu’on en dit n’importe quoi, notamment dans les films. Les feuilletons américains, axés sur l’affrontement entre le gentil sauveur (américain) et le méchant terroriste (islamique), ne contribuent ni à l’équité, ni à la paix. Et les événements du Proche-Orient ne cessent d’envenimer les débats.
En fait, sommes-nous devant de simples divergences de nature politique, économique ou autre ? Les problèmes résultent-ils simplement d’une méconnaissance de l’autre, de sorte qu’ils pourraient être résolus par des efforts de « dialogue » basés sur une compréhension mutuelle ? D’aucuns continuent de le croire sous peine de désespérer, mais l’ensemble des études rassemblées dans Le messie et son prophète apporte une réponse clairement négative, et cela pour une raison simple qui ne dépend pas de la bonne volonté des uns ou des autres : ce qui est en jeu, aujourd’hui plus que jamais, ce sont des logiques « d’opposition entre le bien et le mal ».
Sur de telles logiques, les « dialogues » n’ont pas de prise. Il faut donc les regarder en face. Ce qui peut même devenir ensuite l’objet d’un dialogue – lequel sera alors éminemment fructueux. La difficulté est d’abord de connaître, et plus encore de reconnaître ces logiques qui ne sont pas rationnelles et qui sont pourtant omniprésentes.
Le discours dominant développe une telle logique sous l’aspect de l’opposition entre l’émancipation de l’homme et l’influence de « la religion » : la foi en Dieu constituerait en soi un danger fait de contrainte et de terrorisme pour la liberté humaine ou pour la société. Dans le discours inverse, celui de l’islam, c’est l’hédonisme individuel et la destruction des liens humains qui constituent « le Mal », dû à l’égarement loin de Dieu.
Cette présente étude se limite à regarder ce qui, dans le Coran, exprime l’opposition entre le bien et le mal, et cela sous l’aspect de la tolérance à avoir (ou à ne pas avoir) envers les personnes.
En fait, sommes-nous devant de simples divergences de nature politique, économique ou autre ? Les problèmes résultent-ils simplement d’une méconnaissance de l’autre, de sorte qu’ils pourraient être résolus par des efforts de « dialogue » basés sur une compréhension mutuelle ? D’aucuns continuent de le croire sous peine de désespérer, mais l’ensemble des études rassemblées dans Le messie et son prophète apporte une réponse clairement négative, et cela pour une raison simple qui ne dépend pas de la bonne volonté des uns ou des autres : ce qui est en jeu, aujourd’hui plus que jamais, ce sont des logiques « d’opposition entre le bien et le mal ».
Sur de telles logiques, les « dialogues » n’ont pas de prise. Il faut donc les regarder en face. Ce qui peut même devenir ensuite l’objet d’un dialogue – lequel sera alors éminemment fructueux. La difficulté est d’abord de connaître, et plus encore de reconnaître ces logiques qui ne sont pas rationnelles et qui sont pourtant omniprésentes.
Le discours dominant développe une telle logique sous l’aspect de l’opposition entre l’émancipation de l’homme et l’influence de « la religion » : la foi en Dieu constituerait en soi un danger fait de contrainte et de terrorisme pour la liberté humaine ou pour la société. Dans le discours inverse, celui de l’islam, c’est l’hédonisme individuel et la destruction des liens humains qui constituent « le Mal », dû à l’égarement loin de Dieu.
Cette présente étude se limite à regarder ce qui, dans le Coran, exprime l’opposition entre le bien et le mal, et cela sous l’aspect de la tolérance à avoir (ou à ne pas avoir) envers les personnes.
mercredi 26 janvier 2011
alhoceima un gout de paradis
La région d’Al Hoceima fut longtemps difficile d’accès ; jusqu’en 1959 d’ailleurs, cette ancienne « Zone Nord » occupée par l’Espagne, était pauvrement desservie. Depuis, un important effort d’aménagement a permis d’élargir l’axe Chefchaouan-Al Hoceima-Melilla, qui est devenue une route forte agréable.
Mais au moyen-age l’isolement de toute cette région était réel ; Au point qu’elle fut presque totalement coupée du Maroc, et qu’un éphémère petit royaume, l’EMIRATE DU NEKOR, y vit le jour.
Au XVIIeme siècle, la position privilégiée de ce qui plus tard deviendra Al Hoceima. La ville que nous connaissons aujourd’hui ne fut fondée qu’en 1920. Avant son occupation par l’Espagne, la zone d’Al Hoceima était connue sous le nom de « TAGHZOUT », qui signifie terres agricoles fertiles
En 1926, le roi d’Espagne ALFONSO XIII, lors d’une visite qu’il a effectuée dans la région, lui a donné le nom de « VILLA SANJURJO » à la mémoire du général espagnol SANJURJO, qui a occupé cette région.
Elle conserva cette appellation jusqu’à 1936, date à laquelle on lui a substitué le nom « AL KHOZAMA », sorte de plante très répandue dans les environs de l’îlot NECKOR.
A l’indépendance le nom de la ville devient AL HOCEIMA
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Mais au moyen-age l’isolement de toute cette région était réel ; Au point qu’elle fut presque totalement coupée du Maroc, et qu’un éphémère petit royaume, l’EMIRATE DU NEKOR, y vit le jour.
Au XVIIeme siècle, la position privilégiée de ce qui plus tard deviendra Al Hoceima. La ville que nous connaissons aujourd’hui ne fut fondée qu’en 1920. Avant son occupation par l’Espagne, la zone d’Al Hoceima était connue sous le nom de « TAGHZOUT », qui signifie terres agricoles fertiles
En 1926, le roi d’Espagne ALFONSO XIII, lors d’une visite qu’il a effectuée dans la région, lui a donné le nom de « VILLA SANJURJO » à la mémoire du général espagnol SANJURJO, qui a occupé cette région.
Elle conserva cette appellation jusqu’à 1936, date à laquelle on lui a substitué le nom « AL KHOZAMA », sorte de plante très répandue dans les environs de l’îlot NECKOR.
A l’indépendance le nom de la ville devient AL HOCEIMA
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mardi 25 janvier 2011
dimanche 23 janvier 2011
جمعية ثيفسوين للمسرح الامازيغي تختتم سنة 2010 بالمسرح الوطني محمد الخامس بالرباط
بعد سلسلة النجاحات التي عرفتها على الصعيدين الثقافي و الفني ،تعود جمعية ثيفسوين للمسرح الامازيغي بالحسيمة هذه المرة بعمل مسرحي جديد تحت عنوان"tut nin zu" هذا العمل ألفه الكاتب المسرحي الشاب سعيد ابر نوص وقام بإخراجه الفنان المقتدر حفيظ البدري الذي تشهد له الساحة الفنية بإبداعه المتميز. كما تكلف الفنان إدريس السنوسي بتصور وانجاز السينوغرافيا.
وللإشارة فإن مسرحية "tut nin zu" تلقت دعم الإنتاج للموسم المسرحي 2010 من طرف وزارة الثقافة، وستختتم فرقة ثيفسوين للمسرح الامازيغي سنة 2010 بتقديم عرضها الأول بالمركب الوطني محمد الخامس للمسرح بالرباط وذلك يوم الجمعة 31 دجنبر 2010 على الساعة الثامنة مساء بحضور شخصيات وازنة في عالم الفن و المسرح تشهد لهم الساحة الفنية بإنجازاتهم.
فموعدنا جميعا إذن بالمركب الوطني محمد الخامس للمسرح بالرباط يوم الجمعة 31 دجنبر 2010 على الساعة الثامنة مساء لحضور هذا العرض المتميز، مع متمنياتنا لفرقة ثيفسوين للمسرح الامازيغي بالتوفيق .
وللإشارة فإن مسرحية "tut nin zu" تلقت دعم الإنتاج للموسم المسرحي 2010 من طرف وزارة الثقافة، وستختتم فرقة ثيفسوين للمسرح الامازيغي سنة 2010 بتقديم عرضها الأول بالمركب الوطني محمد الخامس للمسرح بالرباط وذلك يوم الجمعة 31 دجنبر 2010 على الساعة الثامنة مساء بحضور شخصيات وازنة في عالم الفن و المسرح تشهد لهم الساحة الفنية بإنجازاتهم.
فموعدنا جميعا إذن بالمركب الوطني محمد الخامس للمسرح بالرباط يوم الجمعة 31 دجنبر 2010 على الساعة الثامنة مساء لحضور هذا العرض المتميز، مع متمنياتنا لفرقة ثيفسوين للمسرح الامازيغي بالتوفيق .
المصادقة على الحساب الإداري لجهة تازة-الحسيمة-تاونات برسم سنة 2010
صادق مجلس جهة تازة-الحسيمة-تاونات، اليوم الخميس، بالإجماع على الحساب الاداري برسم سنة 2010 ، وذلك خلال اجتماعه العادي برئاسة رئيس المجلس، السيد محمد بودرا.
كما صادق المجلس خلال هذا الاجتماع الذي حضره على الخصوص والي الجهة وعامل اقليم الحسيمة السيد محمد الحافي وعمال أقاليم تازة وتاونات وجرسيف، على برمجة الفائض الصافي بقيمة 43 مليون درهم لمشاريع تخص الاقاليم الأربعة بالجهة.
وتدارس أعضاء المجلس ايضا حالة تقدم المشاريع الممولة من الميزانية الجهوية، المتعلقة اساسا بتعزيز البنية التحتية، ووافقوا على إعادة تفعيل القروض وبعض اتفاقيات الشراكة.
واطلع الأعضاء بالمناسبة على تقدم أشغال المخطط الجهوي للتهيئة الذي ستعرض خطوطه العريضة خلال انعقاد الدورة العادية المقبلة للمجلس الجهوي في ماي المقبل بجرسيف.
وأبرز رئيس المجلس في كلمة بالمناسبة، أهمية الزيارة الملكية التي قام بها صاحب الجلالة الملك محمد السادس سنة 2010 الى مدينة تاونات، مما مكن من إعطاء انطلاقة وتدشين عدة مشاريع تنموية.
وأكد والي الجهة، من جهته على تعميق التفكير في ما يتعلق بالحكامة الجهوية والإعداد المحكم لمخطط تنموي جهوي شامل، مع الأخذ بعين الاعتبار تطلعات المواطنين في مختلف المجالات، بما في ذلك التعليم والصحة والشباب والتجهيزات الرياضية.
ودعا في هذا الصدد الى انعقاد اجتماعات اخرى لأجل التشاور على صعيد الاقاليم الاربعة، حتى يتمكن مختلف الفاعلين من إدراك أكثر لاهداف والرؤى المستقبلية للمخطط الجهوي لإعداد التراب.
ودعا عامل تازة من جانبه أعضاء المجلس الى التفكير مستقبلا في ما يتعلق بالفائض في الميزانيات قصد انجاز مشاريع ذات بعد جهوي.
وذكر بأن الدولة تساهم في حدود 240 مليون درهم في ميزانيات الجماعات المحلية بالجهة، داعيا المجالس المنتخبة الى بذل مزيد من الجهود للسهر على تحصيل الضرائب.
كما صادق المجلس خلال هذا الاجتماع الذي حضره على الخصوص والي الجهة وعامل اقليم الحسيمة السيد محمد الحافي وعمال أقاليم تازة وتاونات وجرسيف، على برمجة الفائض الصافي بقيمة 43 مليون درهم لمشاريع تخص الاقاليم الأربعة بالجهة.
وتدارس أعضاء المجلس ايضا حالة تقدم المشاريع الممولة من الميزانية الجهوية، المتعلقة اساسا بتعزيز البنية التحتية، ووافقوا على إعادة تفعيل القروض وبعض اتفاقيات الشراكة.
واطلع الأعضاء بالمناسبة على تقدم أشغال المخطط الجهوي للتهيئة الذي ستعرض خطوطه العريضة خلال انعقاد الدورة العادية المقبلة للمجلس الجهوي في ماي المقبل بجرسيف.
وأبرز رئيس المجلس في كلمة بالمناسبة، أهمية الزيارة الملكية التي قام بها صاحب الجلالة الملك محمد السادس سنة 2010 الى مدينة تاونات، مما مكن من إعطاء انطلاقة وتدشين عدة مشاريع تنموية.
وأكد والي الجهة، من جهته على تعميق التفكير في ما يتعلق بالحكامة الجهوية والإعداد المحكم لمخطط تنموي جهوي شامل، مع الأخذ بعين الاعتبار تطلعات المواطنين في مختلف المجالات، بما في ذلك التعليم والصحة والشباب والتجهيزات الرياضية.
ودعا في هذا الصدد الى انعقاد اجتماعات اخرى لأجل التشاور على صعيد الاقاليم الاربعة، حتى يتمكن مختلف الفاعلين من إدراك أكثر لاهداف والرؤى المستقبلية للمخطط الجهوي لإعداد التراب.
ودعا عامل تازة من جانبه أعضاء المجلس الى التفكير مستقبلا في ما يتعلق بالفائض في الميزانيات قصد انجاز مشاريع ذات بعد جهوي.
وذكر بأن الدولة تساهم في حدود 240 مليون درهم في ميزانيات الجماعات المحلية بالجهة، داعيا المجالس المنتخبة الى بذل مزيد من الجهود للسهر على تحصيل الضرائب.
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